中文读本-序言

序言

一，宗旨

为什么要做这个选本？因为选择就是一种定义的方式，我有必要以心学的立场来定义文学，而迄今所有中文选本都各有问题。

何谓心学立场的文学？其实就是中国传统文化对于文学的主流观念。《尚书·尧典》就有“诗言志”，其他儒家经典以及诸子百家也都有类似说法。一言以贯之，文学，乃心志激发而形诸文字者也。

因此，文学的评论标准首先就是对于心的评论标准，然后才是对于文字形式的评论标准。

孔子做了文学史上第一个著名的选本，就是《诗经》，他删与选的标准正是心的标准，所谓“思无邪”而已。

随着文学的发展，我们的语言表达形式愈来愈丰富，人们越来越被形式感包括音律感所吸引，导致后来更多人的文学评论标准越来越偏向文字外在的形式，例如诗词赋的音韵规则，用字遣词的丰富度，文章的结构规则，甚至使用典故的丰富度等等。相应地，基于各个编选者的个人偏好，选本的标准也越来越多样化。

因此站在心学的立场上，我需要崭新地做一个中国文学的选本，以面向未来中国精神的承续发展。

那么，何为心学的文学立场呢？

简要而言之，只要我们把心，或者说精神，作为人类最重要的成就，我们就必然首先要肯定真善美的绝对实在性。某种依循宇宙物质概然分布的意识之凑泊存在，显然不值得成为人类精神骄傲地存续之理由，而我们的生存，需要那么一个理由，发煌光明，才能无畏地面对未来似乎无尽的黑暗和终极的毁灭。

因此，心学的文学立场就是，文学必须服务于我们的心臻至真善美境地之进程。而我的选择标准就是，唯其有动于心者，唯其向着真善美者。

• 二，体例

这个中文读本面向一切热爱中国之根本精神的读者。文体上不仅限于诗词，一切中文作品均可选入。我希望翻开任意一页，她都是能吸引人再读另一页的。所以在体例上，首先是清清爽爽的原文，尽量没有任何视觉干扰，使得有能力的读者能直接浸入原文。作者署名置于原文底下，因为在我看来，连作者名称都构成某种视觉干扰，放最底下即可。

然后，是我的现代文翻译，对于阅读原文有障碍的读者，可以经由我的翻译，再次尝试进入原文情境，因此我的翻译，只是勉为其难作为一个桥梁工具，很难说全部做到了信雅达。

然后，是一些字词的注释，便于中文学习者更精确地掌握原文。

最后，是我的评注，一般都是说明我之所以动心之处，附带有可能还会阐述一些相关的心学思想，以说明其何以构成中国精神川流之一滴。

这个读本算是有了开头，还看不到结尾。我会每完成一百篇，就制作成一个pdf文件，以供下载打印。至于正式出版，还得等有眼光的人。

                                                                                                                      2020/3/4于花岗室