精神

易经传

《周易》的经验基础是几千年前人们的日常生活与历史体会。基于那个基础,先人展现了强大的抽象思维能力。在我们的整个感知基础获得巨大进步的今天,如何继承乃至发扬此一思维方法呢?

 

佛说因果,易说消息。佛教对于世界的预期认知,是要获得一个保守封闭的强因果网络;而易经对于世界的预期认知,则是要获得一个基于消息的有限推断辩证逻辑机。

动物的演化有一条基本的线索,就是所谓演化的实质,甚至可以说正是追求预测与规划的能力。 

最谨慎的预测行为后来演变为科学,周易则显得更为大胆。

十三经重构

所谓重构,并非重整十三经,因为无论现在,还是未来,我们都已经不需要新的、或者任何形式的十三经。十三经,已经必然地进入了过去的历史。

但是,十三经所蕴涵的核心内涵,仍然流淌在中国人的血脉之中,我们急需透过历史的表象,用现代的方式准确表述出那一核心内涵,然后,才能了解,它何以是几千年恒流不息,并且,必将在未来的时光里,引领中国文化,走向一个更为宏阔的大海。

 

 

我们何以能如此活着?

我们,是一种形式,一个现象。这个形式,这种现象,何以是如此的?

其意味何在?

为什么不能是其他可能性?

能量的循环

物质的聚散

信息的生灭

意义的衍生

维护与提升

日常语汇里的诸多词,如脑力,智力,专注力,洞察力,记忆力...总之,一切指向我们的诸多内在能力的词汇,其实就是同一个东西。

体认到它们是一,乃是一初始出发的境地。

但是,现代普遍的理解仍然是把这个一剖分为不同的功能类型,例如记忆、语言、专注、空间、符号等等,并试图在大脑里面找到它们不同的物质以及结构基础。

这其实是一个误解。所有这些看起来不同的功能,应该都是同一个功能在不同任务场景里的不同表现。它们之所以能跟不同的神经结构挂钩,乃是不同的用具而已。

所以维护也好,提升也好,我们所需要的,仅仅是抓住一个本质。

关于这个世界的层次表象-成佛之道

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世界的层次表象

说,这个世界是一层一层的,例如:

夸克层次,这个层次的世界只有6个角色:b、t、u、d、c、s;

某三个夸克组成一个中子或质子,再加上电子,简简单单三人行,就组团成为原子的零件层;

一些数量的中子质子电子就组成某个原子,原子层的角色多一点,这个世界的原子迄今发现有118种;

国学是什么?

从孔子、庄子一直到马一浮,中国人传统思想的内核里,以六艺范畴来涵括我们人的全部知识成就,并不勉强。

人类的知识-新心学的图景

人类历史最核心的部分,就是知识的积累。何谓知识?知识就是人类可以在人与人之间传递的经验。这个积累进程最早出现的分野,是一部分向内,另一部分向外。

所谓向内,是指考虑的真实主体,本身因为这种考虑而同时受到直接的真实作用。反之,所谓向外,就是指我们遂行这种考虑,实质就是在意识世界里构造一个对象,而这个意识对象单凭考虑本身,并不能对真实世界产生直接的真实作用。

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